比特幣將成為未來的貨幣

石幣島的故事很有名。最早記錄這個故事的是人類學家威廉•亨利•弗內斯三世，他於1903年來到當時的德國殖民地密克羅尼西亞的加羅林群島，群島最西端是雅浦島，就是後來聞名於金融史的“石幣島”。他留有名著《石幣島》（The Island of Stone Money），經濟學家弗裏德曼在他的著作《貨幣的禍害》中完整地引用了這個故事：

該島不出產任何金屬，卻有着豐富的石頭資源；他們的勞作都耗費在搬運和磨制石頭上了。這與文明社會裏开採黃金並用來鑄造貨幣一樣，都代表着用辛勤的勞動來創造財富。

他們把用來交換的媒介稱為“費”（fei）。它是一個粗大、堅硬和厚重的石輪，直徑從1到12碼不等。在石輪的中間有一個與石輪直徑相匹配的孔，人們可以在孔中插入一根粗細合適的木杆。這根木杆還要足夠結實，才能支撐得起石輪的重量，便於搬運。這些石頭“硬幣”的原料來自大約400英裏遠的另外一個海島上的石灰巖石，最初是由一些敢於冒險的當地探險者，登上那個海島進行开採，並打磨成石輪狀的硬幣，然後再用獨木舟和木筏運回雅浦島......

這種石幣有一個顯著特徵......石幣的擁有者在使用石幣的過程中，並不一定會減少石幣的佔有量。他們在做成一筆交易之後，如果所涉及的“費”太大，石幣多到無法便利地搬動的時候，理應獲得石幣的一方會很樂意地接受單純的所有權的口頭確認，甚至都懶得去做個標記，來注明這種交換，石幣仍然靜靜地躺在原先那位擁有者的家裏。

我有一位值得信賴的老朋友，名叫法圖瑪（Fatumak），他曾經信誓旦旦地告訴我，他們附近村子裏有一戶人家，擁有確信無疑的巨大財富——換言之，他家的財富得到了每個人的確認——然而，村裏沒有一個人，甚至他們家自己，親眼見過或親手摸過這筆財富。這筆財富是一塊巨大無比的“費”。然而，至於它到底有多大，只是村民之間口口相傳的傳奇；從兩三代人以前开始傳出這個傳說，一直到現在，這筆財富一直躺在海底。很多年以前，他們家的一位先祖出海探險，找到了這塊大得出奇、極具價值的“費”，隨後把這塊石頭搬到木筏上，准備運回家。途中，海上刮起了猛烈的風暴，為了保命，他們不得不砍斷纜繩，任其漂流，石頭隨之消失在人們的視线中，沉入海底。回家後，所有的人都證明說，“費”的體積十分龐大，品質特別優良，而且石幣的丟失一點也不能怪罪擁有者。於是，從那時起，村裏的人打心裏認定，石頭沉入大海純屬意外，不值一提；沉入幾百碼深的海裏，應該不會影響石幣本身的巨大價值，因為石頭已經开鑿打磨成應有的貨幣形式了。因此，就好像它躺在擁有者的家裏一樣，無論在與不在，這塊石頭的購买力仍然存在......

雅浦島上沒有輪式交通工具，因此，島上沒有可以行車的道路，只有一些清晰可辨的小徑，連接着各個居住點。1898年，德國政府從西班牙人手裏买下了加羅林群島，承續了這個群島的所有權。當時，島上這些所謂的小徑，路況極差，因此，有幾個部落的首領得到了通知，他們必須把這些小路修好，而且要維護好。但是，對於赤腳走路的當地人來說，用大塊的珊瑚隨意鋪就的道路已經足夠好用。因此，雖然三令五申，仍然沒有人在意。不得已，德國政府決定向抗拒命令的部落首領徵收罰金。但是，用什么形式來進行徵收呢？......最後，德國人想出了一個巧妙的辦法：他們委派一個人，走遍那些抗拒命令的當地部落，這個人只需在每一家石屋（failu）和公共場所(pabai)中最有價值的石頭上，用黑墨水畫上一個“十”字，就表明這些石頭已經被政府徵收了。這個辦法立竿見影，那些悲慘的窮苦大衆开始動手修路，把連接島嶼兩端的道路修得整整齊齊，看起來就像是公園裏的休闲便道一樣漂亮。然後，當局又派出幾位工作人員，擦掉了畫在石頭上的“十”字。轉眼之間，罰款付清，幸福的“石屋主人們”重新獲得了石幣的所有權，得以再次盡情享有自己的財富 。

源自《貨幣起源》第一章《石幣島的故事》

這不是個荒誕的故事，而是來自美國經濟學家，諾貝爾經濟學獎獲得者弗裏德曼的著作《貨幣的禍害》中記錄的一個故事“石幣之島”。

這個故事講述的是以“石頭”為貨幣的方式，看了這個故事，相信很多人在覺得其荒誕的同時，更會好奇，貨幣是如何發展到現在這個階段？從物物交換，到紙幣交換，到現在的無紙幣時代，那么未來會不會出現“無貨幣”交換呢？

那么，今天我們就一起來看看，貨幣到底如何起源及發展的。

貨幣起源：物物交換

關於貨幣的起源，80%~90% 的經濟學者認為「貨幣起源於物物交換」。
奧派經濟學家米塞斯有一個理論《Regression Theorem》，簡單地說，就是要成為貨幣，首先要是一個商品（commodity）。

貨幣沒有產生之前, 人們互通有無靠的是以物易物。比如，用一頭羊換一把石斧。但是這種物物交換非常不便利，很難滿足大規模交易的需求。

打個比方，某人有一頭羊，需要一把石斧，所有對羊有需求的人，可能都沒石斧，其中有人有長矛。這樣就必須「第三類人」來幫忙，他需要長矛，有石斧可以去交換。假如他能給石斧，沒有長矛，則還需要第四人，依次下去，可能要涉及到第五人、第六人……鏈條會很長。

不僅如此，物物交換還有度量和供應的問題及時間和空間等問題。

比如，我只要半只羊怎么辦？那另半只給誰？我需要一頭羊換兩把長矛，而對方只有一把怎么辦？再比如，我今天可能要石斧，可是對方三天後才對羊有需求，怎么辦？

即便以上這些條件都能滿足，大家是否同時在場使得交易達成？

直接的物物交換還有很多不便。因此，大家都希望有某種本身既有用又便於攜帶的商品（物品）可充當作交換的媒介。這種交換媒介對大多數人來說，都有需要。比如鹽，它不是很容易得到，但又可以論斤兩來細分，要多少都可以。

你收藏的鹽不一定都是自己喫，還可以在你有需求時，用它來支付。於是，鹽這種貨幣就應運而生。邏輯之父亞裏士多德認為，貨幣產生於交換過程，目的是為了解決類似上述的交換困難，換一句話說，貨幣是商品交換中演化出來的。

唐代詩人白居易的詩歌《賣炭翁》中，曾記載，用綾羅綢緞作為貨幣的歷史。當然除了布匹、金屬，歷史上還有牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭，等物品作為過貨幣。

充當貨幣的可交換物不斷升級

黃金的價值其實是作為貨幣本身。金屬類貨幣歷史悠久，金、銀、銅、鐵中黃金貨幣的時間最長，而且世界通用。

黃金很符合亞裏士多德說的貨幣屬性, 它不易开採，非常稀缺，質地柔軟可細分計量，還有「儲值價值」不會氧化，也無國界限制。

還有一點，黃金能成為主要貨幣的原因是它沒有集中在某些人手裏。

更早以前，在平原和山脈生活的人們通常用貝殼做貨幣，在他們生活的區域，貝殼很少。可是在沿海和淡水附近居住的人，收集貝殼輕而易舉。因此，貝殼作為貨幣很快被黃金取代。黃金在地下需要挖掘，不像貝殼隨地可撿，因此，不容易集中在某些人手裏。

當然，黃金作為貨幣也很不方便。第一是太稀缺昂貴。如果購买廉價物品，不可能切成金粉來交換，而且成分很難鑑別。於是，其他的金屬，比如鐵來代替一部分黃金，但是鐵很重還會氧化生鏽。對於大宗交易，比如房子和珠寶，你要用大量的鐵錢，如何運輸就成了問題。

紙幣是商品貨幣的代替品

於是，人們想到了用紙幣來代替金屬。中國最早的紙幣，就是從私人錢莊造出來的，商人（錢莊）把鐵錢存起來，然後發一些可贖的單據貨憑證，流通單據就行了。反正鐵錢都存在那裏，需要就去取。這就是北宋的“交子”。

北宋朝廷發現民間交子盛行，不再用金屬幣，索性把交子發行權從民間收回，自己印發。不久，北宋和西夏發生战爭。北宋的國師們發現皇帝沒錢打仗，於是進谏說，「你作為一國之君，是有信譽保證的，沒必要「100%准備金」了，市面上的交子不用讓贖回，流通就好。」  這樣一來，交子大幅貶值。

紙幣本來是用來記账的，不是商品本身，如果脫鉤真錢（金屬錢幣），就沒價值了。關鍵是，這種法幣不稀缺，皇帝沒錢就可以印。紙幣造假很容易，也不易保存，又不能各國通用。萬一，北宋滅亡了，老百姓手上的交子，豈不是沒了用處？  

經濟學家米塞斯Regression Theorem的原理是，貨幣首先得是商品，顯然紙幣不是商品，他只是一個提取金屬的憑證，如果不能承兌了，就是毫無意義和價值。

同樣的事情，美國也做過。美元原先是與黃金綁定的。1867年到1933年，美國人可以以20.67美元的價格买到1盎司（注：1盎司=28.350克）黃金，也就是說紙幣只是銀行發出的單據（note）而已。

經濟大蕭條時期，羅斯福政府希望通過大興土木挽救失業率。他們舉債开支，亂發美元。到了1933年5月，老百姓已經不信任政府了，寧可留着金條、金幣，也不去換所謂「20來塊的」美鈔。美鈔沒人要，造成大規模銀行擠兌。

為了緩和危機，羅斯福政府發布行政命令禁止老百姓用金幣和金條交易，逼他們上交黃金，逼他們按20.67美元/1盎司去換美鈔，不換的人抓起來，判刑10年。

我們看到，作為商品貨幣（黃金）替代品的紙幣，無論是錢莊還是政府發行，都是中心化的，都需要中介。一旦失去這種權威和第三方的價值背書和保障，貨幣的信任系統就崩盤了。

而黃金不會，它們的價值不需要要政府和錢莊（中介）背書，是整個社會背書的，是去中心化共識。

比特幣是否可以作為貨幣？

說到黃金價值是去中心化的共識，在黃金面前人人平等。無論你是政府還是老百姓，要得到黃金的方式，都要付出代價。這點和比特幣很像。

比特幣的產生，是需要接入比特幣網絡，運行節點軟件，挖礦，需要建立基礎設施，需要消耗能源。比特幣除了沒有物理外形之外，幾乎具備了所有黃金作為貨幣的特點，而且比它更好，攜帶更方便，快速到账，點對點支付不需要中介，更不會被造假。 

比特幣是不是商品？

問題來了，按照米塞斯的理論Regression Theorem，那么比特幣是不是商品呢？

現在，美國的SEC，中國央行的前行長周小川都認為它是商品，甚至在考慮商品ETF 。每個時代有每個時代的商品，古人收藏石頭，买賣石頭，石頭成了商品，比如玉石。

現代人在網絡打遊戲，購买虛擬裝備和電子寵物，這些虛擬物品也是商品。任何物品，都沒有內在價值，在人的需求中才有了價值，這個價值是人主觀的認定。網絡時代，比特幣被人收藏，無論什么原因，买賣比特幣已成為了事實。

比特幣為什么被大家收藏，或者購买，它本身有什么用處呢？

細究一下，就會明白，比特幣最大的性能特點是最安全的網絡。現在，紙幣不再是商品貨幣代替憑證，所謂金本位貨幣了。甚至紙質貨幣，現金的時代也在消退中，我們的交易實際上是銀行記账系統的結算。

銀行系統龐大，做一筆交易結算甚至要耗時三天，這種記账系統成本非常高。

如果這個系統有價值的話，那么比特幣記账系統，用途和價值遠遠超過了它們，它們是交易結算同時完成的，不需要大量的機構和人員，只需要電腦，網絡，能源。

而且自從比特幣誕生以來，這個分類記账系統10年就沒有崩壞過，而傳統的銀行法幣系統出現了無數次問題，各個國家都有。最近發生在富邦銀行，用戶的账戶不能登錄，余額自動消失了。

當然更重要的是，銀行部分准備金制度，銀行可以借出自己沒有的錢，這在比特幣概念裏叫做雙花，一次都沒有出現過。央行體系下，政府可以幹預貨幣流動量，在比特幣網絡系統裏，人為是無法幹預的。

也就是說，比特幣的價值或者用途在於它記账系統是去中心化的，不可篡改、透明、高效的，而且匯兌成本比法幣低，時間比法幣快。這正是它被需求的關鍵。

比特幣账本的好處，決定了比特幣的商品屬性，因此發展成為廣泛接受的貨幣，並不違反米塞斯所謂的 Regression Theorem 。

作者：魯克

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